2017年6月16日 星期五

從齊柏林事件看亞洲水泥

        民國106年6月10號,一個愛台灣的熱血導演齊柏霖為藝術犧牲,在拍攝《看見台灣2》時坐直升機不幸罹難,在他罹難前幾天拍到一張照片公開了亞洲水泥的開發現況,不但引起公憤,也促使行政院長林全做出暫緩決定。
              而在6月15日,齊柏林導演過世後五天,亞泥在各大媒體買半版廣告,重申自己也愛台灣的決心,當中也數度提到齊柏林,但他們兩者的愛台灣真的是公道自在人心。我認為在公開那張把太魯閣開發的體無完膚的照片後,亞泥就應該意識到自己在輿論上形象已大大受損,而不是強調自己承受情緒性的指控,認為自己很委屈,還大義凜然的寫道:「要繼續發揚齊柏林愛台灣的精神。」這樣無非是此地無銀三百兩,對挽救形象毫無益處,愛台灣應該從行動做起,並非紙上談兵就可達成。

來源:https://www.cet-taiwan.org/node/3002
http://ent.ltn.com.tw/news/breakingnews/2100969

《咖啡館沒有女人》劇本

第一幕 約兩分半

時間:早上

(主角坐在沙漠中行進的駱駝上,有當地人牽著駱駝,不遠處有同行者)

同行者:(對主角)你一個年輕女孩怎麼會想自己一個人來這裡啊?

主角:(尷尬地微笑)就想出來看看啊,外面的世界這麼大。

牽駱駝的人:上次坐我駱駝的是個日本女生,也是一個人來的,我們晚上就一

起在帳棚外看星星、聊聊天。怎麼樣啊?你想的話,我也可以陪你。

主角:(苦笑搖頭)不用了。

(安靜下來,進入主角回憶)

主角:我現在沒有對象。

媽媽:你要主動一點啊!多出去認識些新朋友,不然我請朋友幫你介紹幾個?

主角:(臭臉)我不要。

媽媽:男大當婚、女大當嫁,我不准你一輩子留在家裡!

主角:(轉身就走)



第二幕 約兩分鐘

時間:早上

(進入柏柏人村落,柏柏女人在做織布、畜牧等工作)

(一位美麗的小女孩跑來拉主角的衣角,主角低頭看她,導遊也看向這邊)

導遊:女孩子十五、六歲就可以嫁人了,要按照順序,第一個女兒嫁了,才能

嫁第二個。

(主角用憐惜的眼神看著小女孩,摸摸她的頭,小女孩跑走)

(走到村落的另一邊,依舊有織布、工作的柏柏女人,幾個柏柏男人在旁邊抽

菸聊天。主角一邊用眼神留意,一邊跟著導遊和同行旅人上了吉普車)

第三幕 約一分半

時間:中午

(進入柏柏人的所在地)

導遊:同是沙漠民族,跟突尼西亞人不同的是,柏柏人堅持原味固守穴居生活

。

(主角看到洞穴中種著各種作物)

主角:外面看起來這麼荒蕪,地底下竟然暗藏玄機!一生能住到洞穴旅館一次

真的是很棒的體驗耶!

導遊:(呵呵笑)因為原本是為了躲避戰爭啊~但他們現在還是相信洞穴是最

安全的,而且還冬暖夏涼呢!

(吉普車漸行漸遠離開)

第四幕 約一分鐘

時間:下午

(因為吉普車的顛簸使主角想起昔日也走過這段路一位女性友人的話)

女友:如果我的奶子夠大,胸罩的肩帶一定被震斷,簡直是顛瘋了!

(主角感受到顛瘋了,也感嘆只有女人才被那兩條帶子束縛,好像時刻提醒著

自己是個女人)

主角:(喃喃自語)再加上現在來的「好朋友」,我好像真的無法忘記這女人

的身分啊

(黏稠的液體釋著血腥殺氣,和這沙石連天一致透著不安的靜謐)

第五幕 約兩分半

時間:晚上

(蒙太奇手法)

當夜幕降臨時,回到帳篷中的她很快被睡意帶入那夜夜糾纏著她的回憶中。夢

中的她回到了大學時期當弟弟拿著父母給的零用錢揮霍時,她必須自己打工賺

取學費和生活費,只因為家裡父母認為女孩子不用讀太多書資源應該給予將來

傳宗接代的長子,而畢業出外工作時除了補貼家用之外常常媽媽會半強迫的要

求她給找不到工作的弟弟「幫忙」。她一下似乎是旁觀者,一下又好似身置其

中…

第六幕:終幕 約七分鐘

起始時間:隔天早上

一整晚的夢境使讓她感到相當疲憊,於是她昏昏沉沉地起身,準備出發

在路途中,

嚮導穆罕默德撿起一株草:這種草是Hanna 的原料。

主角:Hanna是什麼?

穆罕默德:是新娘婚前要畫上的裝飾,用這種草細緻研磨使其由綠轉紅,再畫

於新娘身上。

主角:為什麼不用胭脂呢?這樣不是很麻煩嗎?

穆罕默德:不,這樣繁複的工序是阿拉的考驗,磨好後要反覆多次塗抹臉、手

心、手指縫、腳心、腳底、指縫層層上色直至色素染入皮膚,唯有以耐心通過

這樣的過程,才能得到阿拉的祝福,這樣的過程要七到十五天,其中新娘不能

下床,像皇后一樣的被服侍呢!

她面上微笑著附和著穆罕默德,但心中卻暗想,這樣寂寞地獨自在房內暗自揣

測未來、忐忑想著未來會是如何的新娘,即使被服侍的如同皇后,但失卻了寶

貴自由的人生,難道會是快樂的嗎!女人應像我現在一般可以隨意走著,不是嗎

?

在下午時分,吉普車晃晃悠悠的到了首都突尼斯的旅館。

首都的女人大多沒有戴面紗了呢!她愉悅地想著。然而,街上的女人還是少數,

戶外的男人肆無忌憚地盯著少數出現的女人看著,試探、好奇的目光在她們身

上掃過。

她找了一間咖啡館入內坐著,突然覺得四周的視線會即在她身上--裡面只有

她一個女人,她盡力無視這些目光,點了一杯咖啡坐下。午後的光線和氣溫本

就使人昏昏欲睡,加上昨夜夢境的侵擾,她不自覺地有些意識恍惚…

面前玻璃中呈現出自身的影子,竟是那身上塗了Hanna的待嫁新娘!她驚訝的眨

了眨眼,鏡中人似乎還是她自己。她鬆了口氣,但沒過多久,一個偶然的晃眼

間,玻璃上的人影又成了那失望於父母偏心的女孩!這次再怎麼眨眼人影都沒再

消失…突然,人影又變為大學時的她,臉上是不願把錢給哥哥時母親那一下熱

辣辣的巴掌。而人影又變為和用許多駱駝換來的新娘,她恐慌的盯著玻璃,裡

面的人影又變為那個不想被安排嫁人憤而只身前往異地的自己,然而,沒多久

玻璃中又反射出困囚於傳統的柏柏人婦女面孔,在面無表情的勞動中一點一滴的抹去性格、夢想、未來……

在驚嚇中猛地站起──然後又在眾人的目光中坐下,她看了看鏡子,是自己熟悉

的面孔,於是放下心來,喝了一口冷掉的咖啡。

在她目光所不及的那面落地的玻璃窗中,柏柏人的衣角在略帶燠熱的午後風中。

2017年6月9日 星期五

白靈散文《慢活人生》-日月湧潭

美句:

「沿著熟悉的下坡街道到達碼頭的臺階頂,迷迷濛濛水光瀲艷的一湖潭水就在眼前扇開;有光的面積一時放得太大,我眼睛的瞳孔不由得自動收斂縮小,像貓遇強光突地瞇起眼時,身體也要略略朝後弓起,我也不由自主頓住,腳跟後退了一步。」

→此句描寫作者剛下車時被日月潭湖水反射的陽光刺著眼,以貓來比喻自己我認為相當貼切。

「原來人對不幸的感覺也有親疏遠近之分。土地也是如此,九二一大地震之後,此潭原有建設殘破不堪,涵碧樓、教師會館、文武廟等不少建築或毀塌或損傷,照片就陳列在臨潭的一家旅館牆壁上,其令人不忍卒睹的程度遠勝於翻船事件,事隔才三四年,也僅留若干殘景照片和臨近正在大興土木的一處旅舍工地可供憑弔回憶。」

→人對不幸的感覺有親疏之分這句話使我深有同感,我們往往關注到的事情都是日常生活中與自己切身相關的,而與自己毫無關係的通常都不痛不癢,其實也不是冷眼旁觀,而是也許根本不會得知,所以不能稱這種情感冷血,只是人之常情罷了。

2017年5月5日 星期五

蕭義玲教授〈一個知識論述的省察──對台灣當代「自然寫作」定義與論述的反思〉

        蕭義玲教授在〈一個知識論述的省察──對台灣當代「自然寫作」定義與論述的反思〉中寫道:「文學的分類本質上是一種詮釋行為,是意義的闡釋而非自明的定性。」我想這句話的意思是我們在分類文學時適用我們本身對於文學的認知來進行分類,就是所謂的「詮釋」而不是本來文學在產生時就會自己與生俱來有分類的依據,它是以分類者自己的有的闡釋來分類。

心目中所認定的「自然文學」定義為何?有那些作家是你欣賞的?

我認為描寫有關自然一切事情的就是自然文學,比如山水、對自然的感懷,因為沒有深入了解過自然文學,只能說其中我比較有印象的作者是劉克襄,他是台灣自然文學中比較具有代表性的作家,寫出了很多膾炙人口的作品。

2017年4月28日 星期五

《那山那人那狗》觀後反思

小說與影片有那些不一樣的地方?請舉出三例。
1.小說中有定情之物,影片中無
2.小說渡溪的地方是用敘述的,影片則是用對話的

3.影片中有提到的老婆婆小說中無

何謂責任的傳承?從影片(或小說)當中,您看出些什麼端倪了嗎?
從父親把在肩上度過了幾十個春秋的扁擔,帶著父親的體溫,移到了兒子肩膀上時就感覺到責任的傳承了,當父親把多年賴以為生的用具都傳承給兒子時,代表了「家」的重擔也一起交給兒子了。

如果〈那山那人那狗〉可屬於「旅行文學」,那麼它具備了旅行文的的那些特色?請用50字加以說明。
把山裡的風景描寫得非常寫實,也具備了旅行文學中必須有的一段旅程,並把在旅程中激發的所有感懷、情感變遷,以及旅程後的思考詳細交代,實屬一旅行文學。

2017年4月14日 星期五

鐘文音《咖啡館裡沒有女人》

Q:
性別在本篇文章如何彰顯其別?
A:
很明顯的,從一開始作者看到柏柏人婦女在觀光客的注視下勤奮工作,而男人卻在旁邊抽菸與司機聊天時就能感受到在沙漠視界裡男女是有多麼的不平等,後來在咖啡館裡只有輟者一個女人,因為在那裡女人是不能在公開場合拋頭露面的,還有對突國新娘出嫁的那段描寫,更讓我感嘆在現代社會居然還會有如此侵害自由的習俗,更讓我對於作者說的「比起當皇后被人服侍寧願選擇自由」更加心有戚戚焉,也發現自己生在台灣有多麼幸運。

2017年3月31日 星期五

羅文嘉X水牛書店

    我認為水牛書店的經營理念是很大愛的,同時也秉持著讓現代人能在這個日新月異的社會中保持閱讀的好習慣。從飲食文學切入,大家都很喜歡在悠閒的午後去咖啡廳點上一杯飲料妹上下午茶,就這樣耗一下午,然而如果是愛看書的人,選擇水牛書店不僅僅也能喝咖啡吃甜點還能隨心所欲的看店內的書,雖然有低消,但並不是太貴且沒有限時,這足以構成前往消費的特點,也星引相同理念的人前往。

2017年3月17日 星期五

徐國能《咖啡隨想錄》

「陳舊的油畫是一種韻味,桌上隨意插成的花也是一種情懷。」→轉化,將油畫與花形象情感。

「像初戀的珍惜,沸水小心地濡濕了咖啡粉。」→譬喻
「像歡愛的繾綣,那黑色的液體是繆思奔放的冥想。」→譬喻
「在注入溫過的骨瓷杯時,淡淡的芬芳竟如惜別後的思念無限蔓延。」→譬喻
  上述三句我認為能讓讀者更明白作者對咖啡的各種想像,是我很喜歡的三句,也讓我感嘆作者的表達能力。

「我還喜歡王安石『茆簷長掃靜無苔,花木成畦手自栽』的詩句,『手自栽』三字真寫出了鄉居生活的親切與實在,不過也反映了拗相公凡事親躬,不放心假手他人的毛病。」→引用

泡麵

    泡麵對我來說不單單只是食物,他是我生活中隨時需要的備胎。
    一口一口送入嘴裡,隨著吸附在麵體上的湯汁,隨著胃慢慢被填滿,內心也漸漸得到滿足,泡麵對我來說就是這樣的存在,有正餐吃的時候不會想到他,但早上起床,夜深人靜,每當心靈或胃袋空虛的時候泡麵的滋味總會從大腦像股電流般的傳入舌尖,讓人不自覺產生一定要吃到的慾望,或是錢包空虛時,泡麵絕對是臨時拿來替補的好選擇,而他也總是在那,在家裡的某一角,隨時為我待命。

2017年3月10日 星期五

吃瓜子的方法

自己:注意選擇,選那較大、較厚、而形狀平整的瓜子,放進口裡,用臼齒「格」地一咬;再吐出來,用手指去剝。 少爺:一隻手指間夾著一支香煙,一隻手握著一把瓜子,且吸且咬,且咬且吃,且吃且談,且談且笑。不須揀選瓜子,也不須用手指去剝。一粒瓜子塞進了口裡,只消「格」地一咬,「呸」地一吐,早已把所有的殼吐出,而在那裡嚼食瓜子的肉了。 小姐:用蘭花似的手指摘住瓜子的圓端,把瓜子垂直地塞在門牙中間,而用門牙去咬它的尖端。「的,的」兩響,兩瓣殼的尖頭便向左右綻裂。然後那手敏捷地轉個方向,同時頭也幫著了微微地一側,使瓜子水準地放在門牙口,用上下兩門牙把兩瓣殼分別撥開,咬住了瓜子肉的尖端而抽它出來吃。 小孩:小孩子們也都學會了咬瓜子的絕技。 日本人:將瓜子塞進口中,「格」地一咬,然而咬時不得其法,將唾液把瓜子的外殼全部浸濕,拿在手裡剝的時候,滑來滑去,無從下手,終於滑落在地上,無處尋找了。他空咽一口唾液,再選一粒來咬。這回他剝時非常小心,把咬碎了的瓜子陳列在艙中的食桌上,俯伏了頭,細細地剝,好像修理鐘錶的樣子。

豐子愷《吃瓜子》

莎士比亞說:「食慾是一隻無所不在的狼。」此話說的甚是,吃瓜子就是一個為了滿足食慾所衍生出來的食物,既不會太容易飽,又能解饞,還可以消磨時間。在看完豐子愷的《吃瓜子》後,我才發現原來簡單的一個吃瓜子的動作,居然暗藏這麼多玄機!連像作者自稱不太會吃瓜子的都能讓外國人驚嘆,可見這是多麼高超的技術了!其中還有提到的用筷子的確是中國人獨有的,但吹煤紙我就不太知道是什麼了。

2017年3月3日 星期五

簡光明《文學與人生──文學心靈的生命地圖.導論》觀後心得

看完這篇文章,我對其中的一段文字印象深刻:「有些不了解文學與人生的關係的讀者,常將現實人物等同小說人物,看到未婚的女作家描寫外遇情節,便會認為是女作家成為等三者;看到宗教散文生動感人,便把作家視為心靈導師,一旦發現心靈導師有凡人的慾念或不合禮儀的行為,就要焚燒作家的作品;看到政治小說,便在現實生活中,找政治人物來對號入座,成為小說的主角。」這段話說得很對,我們常常把作家的作品和作家本人直接劃上等號,因此就會強加自己的印象在作者身上,然而後來發現了什麼不符合自己期望的,便自故字的感到失望,因為向裡面提到的,人生經驗也不過僅僅就是文學的基礎、資源、素材而已,就不要再把現實世界等同於心靈世界了。

2017年2月24日 星期五

好吃的丼飯!

今天中午進去師大夜市裡其實已經吃過很多次的丼飯,雖說名字是丼飯,但不是生魚片丼飯的那種,而是熟食類的,另外還有鍋燒麵鍋類等等。愛吃辣如我點了辣味雞排飯,味道就……還是跟以前吃的一樣哈哈哈,個人認為不是特別辣,但有偷聽到隔壁在喊好辣!份量雖然不是算特別多,但吃完還是會很有飽足感,以一碗105元來說不算太便宜但也是短短的午休時間找不到東西吃的好選擇了!